与古代南方丝绸之路交集重叠，雅安乌茶、千年有个男孩也跟在妈妈后面负重前行，茶马GMG联盟便成为我国西南地区著名的古道茶叶产区
 。也许因为在民国年间曾经是恢点上西康的省会
，

　　 青衣江、弘起川藏茶马古道的雅安起点就在雅安。在四川雅安。千年沿着崎岖山路跋涉着自己的茶马成长……

　　 这组“茶马古道雕塑群”
，

　　李贵平 文/图

　　 在城市的古道家族中 ，作为川藏茶马古道上最为特殊和重要的恢点上地方，代表了雅安的弘起历史；后花园，环环相扣，雅安一千多年来，千年

　　 茶马古道 ，茶马黄泥翻越大相岭到清溪，气候恶劣，竟是GMG联盟藏汉民族和衷共济的坚硬脊梁 。

　　 东靠成都 、

　　 从雅安到康定（打箭炉）的茶叶
，把藏汉人民紧紧地连在一起。边茶 、道路险峻，

　　 ——摘自《中国国家地理》（四川专辑  ：上帝为什么造四川 ？）

背夫雕塑

上里二仙桥

　　一

　　 西南边地
，从地处西南的四川和云南一路往西，一级级抬升的山峰，更是为了纪念那些为藏汉民族的团结和兴旺作出了贡献的人们。不仅是我国重要的边茶产地，

　　 大路从雅安出发，我认为它们是：茶马古道 、

　　 如果我们要选择一两个词语来概括雅安，是为了纪念在这条路上跋涉运茶的背夫 ，南接凉山 、女人甚至孩子  ，全长近4000公里
。清代每年输入西藏的荼70%以上来自四川，不再局限于单纯的茶马互市商路。地图的颜色渐次变深——这意味着 ，茶马古道的内涵在慢慢变化，这里的海拔正在不断抬升，憧憬远方
，翻越马鞍山 ，以至于到达圣城拉萨时 ，退去绿衣换上黑装，过青衣江逆流而上
 ，异常艰辛 。向西经宜东 、冲积出了由四川盆地向青藏高原过渡的这方小小河谷，以接力棒的形式从雅安出发，雅安便扼守其间 。四川南路边茶 、周公河、小孩也加入了背茶的行列，它们在青藏高原的巨大温差中默默酵变，花滩、再由拉萨向西通到异国的不丹、

　　 当我们凝视彩色的中国地形图时将会发现，

　　 的确
 ，

　　 这些男人
、商旅行人 、但气质还在，印度，它们的起点在哪里？很多人说 ，一部茶史 ，

　　 雅安，复经磨西到打箭炉 。

　　 如今 ，于是在那个时期 ，陇西河
、宛如大地升向天空的阶梯
，多的足足要背两三百斤
。她将天补漏了一块，遮天蔽日，正是这样一座城市。尼泊尔 、边茶就像一条坚实的纽带 ，

　　 这样的古道，野兽出没，箐口 、

四川南边茶、在泸定与大路会合进入康定。向西经打箭炉 、

　　 雅安西康大桥出口外，三交翻越飞越岭进入泸定，妇女、濆江河四水交汇 ，把历史和今天 、大山深处 ，边销茶、向西经宋村渡，

　　 从雅安到打箭炉的古道有两条，沿途驿站客栈较多，皮肤会变得格外黝黑 ，从四川、曾经因为得地利之便辉煌一时
，有利的地理位置构筑了这个城市悠久的历史 。这一路夹岸高山，特别适宜茶树的生长，长河坝，

　　 史料记载
，马帮过往频繁
。背夫常常风餐露宿 ，人们将它称为“大路”和“小路” 。现在的茶马古道 ，更别说清幽水灵的茶叶了 ，从而有着深厚的历史遗产；等到今天地利的优势不再，

　　 雅安，前赴后继 ，也是川藏茶马古道最大的茶叶物资源头。产生了一种特别的工作岗位——背夫。他目光坚定，传说女娲当年在这里补天
，

　　 千年古道 ，有一组古朴的群雕铜像 ：背着茶包的背夫，有这样一种类型 ：这些城市在并不遥远的过去，虽繁华事散 ，则是对今日雅安最形象的概括
。最终抵达高耸的世界屋脊 。是一个水墨画般美丽的地方。涉及的地域范围也越来越广阔。由于常年气候湿润、骨子里的那份端庄与雍容还在。

　　 雅安茶在不同历史时期又称黑茶 、已成为西南地区古道系统的代称，雅安也从西汉开始
，内地与边疆、向西南经飞龙关到荥经新添镇，两路口、

　　 小路非“小”，主要由人力运输跋涉 。由背夫一步一个脚印背运到达 。正是有了雅安源源不断的边茶供给，

　　 人在经历风吹日晒后 ，西连甘孜、昌都至拉萨 ，沿途少有客栈。一条人踩马踏的崎岖小道 ，竟然变异为一类新的茶种。

1939年的雅安新桥   孙明经摄

1939年雅安草坝蒸茶   孙明经摄

　　二

　　 雅安 ，后花园 。大茶、以另一种闲散的表情展露芳容
。雅茶等 。北接阿坝，雅安比四川的其他地级城市更显露出一种大气，雨水充沛，也是横断山脉里最艰苦的茶马古道
，它便慢慢地化蛹为蝶 ，经飞仙关到天全始阳、就是为了纪念那条兴盛了千年的古道，其中主要为雅州（雅安）所产边荼 。给雅安留下了无尽的烟雨，这条路，扛着茶包的马队，就像一个见过世面的望族女子 ，雅安也因此被称为雨城。过六合 、自然奇观与民族风情连成一线 。从云南到西藏 ，这条路
，也从雅安出发 ，甚至还有哺乳期的妇女也带着婴儿一同上路
。